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<!DOCTYPE html>

<title>Pfarrkirche Gaas</title>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Pfarrkirche Gaas</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholische</a> <b>Pfarrkirche Gaas</b>, auch bekannt als <b>Wallfahrtskirche Maria Weinberg</b>, steht in der zur Gemeinde <a href="Eberau" title="Eberau">Eberau</a> gehörenden Ortschaft <a href="Gaas_(Gemeinde_Eberau)" title="Gaas (Gemeinde Eberau)">Gaas</a> im <a href="Bezirk_G%C3%BCssing" title="Bezirk Güssing">Bezirk Güssing</a> im <a href="%C3%96sterreich" title="Österreich">österreichischen</a> <a href="Land_(%C3%96sterreich)" title="Land (Österreich)">Bundesland</a> <a href="Burgenland" title="Burgenland">Burgenland</a>. Sie ist dem Fest <a href="Mari%C3%A4_Himmelfahrt" class="mw-redirect" title="Mariä Himmelfahrt">Mariä Himmelfahrt</a> gewidmet und gehört zum <a href="Liste_der_Pfarren_im_Dekanat_G%C3%BCssing" title="Liste der Pfarren im Dekanat Güssing">Dekanat Güssing</a> in der <a href="Di%C3%B6zese_Eisenstadt" title="Diözese Eisenstadt">Diözese Eisenstadt</a>. Die Kirche ist eine der bedeutendsten <a href="Pilgerst%C3%A4tte" class="mw-redirect" title="Pilgerstätte">Pilgerstätten</a> des <a href="S%C3%BCdburgenland" title="Südburgenland">Südburgenlandes</a> und seiner angrenzenden westungarischen <a href="Kreis_(Ungarn)" class="mw-redirect" title="Kreis (Ungarn)">Kreise</a>, sowie einer der wichtigsten <a href="Marienwallfahrtsort" class="mw-redirect" title="Marienwallfahrtsort">Marienwallfahrtsorte</a> des Burgenlandes. Das Gebäude hat seinen Ursprung in einer mittelalterlichen Burgkapelle und wurde im 15. und 16. Jahrhundert an Stelle dieser als gotischer Kirchenbau errichtet, der später <a href="Barock" title="Barock">barockisiert</a> wurde. Die Pfarrkirche und der sie umgebende Friedhof stehen unter <a href="Denkmalschutz#Österreich" title="Denkmalschutz">Denkmalschutz</a> (<a href="Liste_der_denkmalgesch%C3%BCtzten_Objekte_in_Eberau#Q15124676" title="Liste der denkmalgeschützten Objekte in Eberau">Listeneintrag</a>).<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lage_und_Umgebung">Lage und Umgebung</h2></div>

<p>Der Sakralbau steht im Unteren Pinkatal südwestlich von Gaas, weithin sichtbar am Hang des <i>Kulmer Waldes</i>, einem Teilbereich eines rund 105 km² großen zusammenhängenden Waldgebietes im Südosten der Bezirke <a href="Bezirk_G%C3%BCssing" title="Bezirk Güssing">Güssing</a> und <a href="Bezirk_Oberwart" title="Bezirk Oberwart">Oberwart</a>. Seine Abhänge gehören zum <i>Güssinger Hügelland</i>, das wiederum zum <a href="Oststeirisches_H%C3%BCgelland" title="Oststeirisches Hügelland">Oststeirischen Hügelland</a> gehört, und die letzte Ausläufer des <a href="S%C3%BCd%C3%B6stliches_Alpenvorland" class="mw-redirect" title="Südöstliches Alpenvorland">Südöstlichen Alpenvorlandes</a> direkt am Übergang in die <a href="Pannonische_Tiefebene" title="Pannonische Tiefebene">Pannonische Tiefebene</a> darstellt. Am Rand der <i>Gaaser Weinberge</i> am sogenannten <i>Janoschberg</i> gelegen, steht die Kirche etwa 40 m oberhalb des Tales der <a href="Pinka" title="Pinka">Pinka</a>, die in ca. 750 m Entfernung von Norden kommend in Richtung der <a href="Raab_(Fluss)" title="Raab (Fluss)">Raab</a> bei <a href="K%C3%B6rmend" title="Körmend">Körmend</a> fließt. Östlich der Pinka verlaufen in rund 750 m Entfernung die <a href="Geschriebenstein_Stra%C3%9Fe" title="Geschriebenstein Straße">Geschriebensteinstraße</a> (<a href="Liste_der_Stra%C3%9Fen_im_Burgenland" title="Liste der Straßen im Burgenland">B56</a>) und ca. 1 km Entfernung die Staatsgrenze zum Nachbarland <a href="Ungarn" title="Ungarn">Ungarn</a>. Die nächstgelegenen größeren Ortschaften sind der etwa 9 km westlich liegende <a href="Bezirksvorort" title="Bezirksvorort">Bezirksvorort</a> <a href="G%C3%BCssing" title="Güssing">Güssing</a>, sowie die beiden ungarischen Städte Körmend ca. 12 km südöstlich, und <a href="Steinamanger" class="mw-redirect" title="Steinamanger">Steinamanger</a> ungefähr 20 km weiter nordwestlich gelegen.

</p><p>Die Kirche ist im Süden, Norden und Westen von Weingärten umgeben, und grenzt nördlich und östlich direkt an kleinere bewaldete Flächen, die bis ins späte 18. Jahrhundert ebenfalls für den Weinbau genutzt wurden. Diese Lage inmitten von Weinbergen war namensgebend für die Wallfahrtskirche.

</p><p>Obwohl das Gebäude und seine Vorgänger seit der Gründung der <a href="Pfarrei" title="Pfarrei">Pfarre</a> Gaas im Mittelalter als Pfarrkirche genutzt werden, liegt der Sakralbau weit außerhalb der Ortschaft. Direkt im Zentrum des ca. 2 km weiter nordöstlich gelegenen <a href="Ortsgebiet" title="Ortsgebiet">Ortsgebietes</a> von Gaas gibt es daher eine der Pfarrkirche unterstellte <a href="Filialkirche" title="Filialkirche">Filialkirche</a> – die Filialkirche Hl. Anna, die aufgrund ihrer Lage auch <i>Dorfkirche</i> genannt wird.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Burg_Kertesz">Burg Kertesz</h3></div>

<p>Die Wurzeln der Kirche reichen bis in das 12. Jahrhundert zurück und sind eng verknüpft mit der Geschichte der sogenannten <i>Burg Kertesz</i>. Hierbei handelte es sich um eine mittelalterliche Wehranlage, aus deren <a href="Burgkapelle" title="Burgkapelle">Burgkapelle</a> die heutige Pfarrkirche vermutlich hervorging. Laut dem <a href="Chronogramm" title="Chronogramm">Chronogramm</a> am <a href="Triumphbogen_(Kirchenbau)" title="Triumphbogen (Kirchenbau)">Triumphbogen</a> zwischen <a href="Kirchenschiff" title="Kirchenschiff">Kirchenschiff</a> und <a href="Chor_(Architektur)" title="Chor (Architektur)">Chor</a> erfolgte deren Errichtung 1155. Bei Renovierungsarbeiten stieß man mehrfach auf <a href="Romanische" class="mw-redirect" title="Romanische">romanische</a> Bauelemente dieser ehemaligen Burgkapelle.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Burg selbst wurde 1221 zum ersten Mal an dieser Stelle genannt, in einer <a href="K%C3%B6nig_von_Ungarn" class="mw-redirect" title="König von Ungarn">königlichen</a> Urkunde <a href="Andreas_II._(Ungarn)" title="Andreas II. (Ungarn)">Andreas II.</a>, in der er die Schenkungen <i>Stephans, Sohn des <a href="Ban" title="Ban">Banus</a> Chepan</i> an das <a href="Kloster_Szentgotth%C3%A1rd" title="Kloster Szentgotthárd">Zisterzienserkloster Szentgotthárd</a> bestätigte. Dieser war als Minderjähriger in das Kloster eingetreten und hatte der ca. 19 km südwestlich von Maria Weinberg gelegenen <a href="Abtei" title="Abtei">Abtei</a> mehrere Besitzungen überlassen. Im Zuge der Beschreibung von deren Umfang und Lage wurden zahlreiche Ortschaften beiderseits der heutigen Staatsgrenze im Bereich des Unteren Pinkatales zum ersten Mal urkundlich erwähnt: Die Orte <a href="Badersdorf" title="Badersdorf">Badersdorf</a>, <a href="Bildein" title="Bildein">Bildein</a>, <a href="Deutsch-Sch%C3%BCtzen" title="Deutsch-Schützen">Deutsch Schützen</a>, <a href="Eberau" title="Eberau">Eberau</a>, Gaas, <a href="Hagensdorf" title="Hagensdorf">Hagensdorf</a>, <a href="Harmisch" title="Harmisch">Harmisch</a>, <a href="Kohfidisch" title="Kohfidisch">Kohfidisch</a>, Kölked, <a href="Pinkamindszent" title="Pinkamindszent">Pinkamindszent</a>, <a href="Porn%C3%B3ap%C3%A1ti" title="Pornóapáti">Pornóapáti</a> und <a href="Winten_(Gemeinde_Eberau)" title="Winten (Gemeinde Eberau)">Winten</a>, sowie einige namentlich nicht mehr zuordenbare Siedlungen. Burg und Dorf Kertesz (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a></span> <span lang="de-Latn">Gaas</span>) wurden bei der Beschreibung der Ausmaße eines Waldes „… versus villam, que Kertes vocatur, super domum Henrici“ (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Deutsche_Sprache" title="Deutsche Sprache">deutsch</a></span> <span lang="de-Latn">"… in Richtung der Ortschaft Kertesz, oberhalb des Hauses Heinrichs."</span>) genannt.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Sie gehörten zum <a href="Herrschaftsbereich" class="mw-redirect" title="Herrschaftsbereich">Herrschaftsbereich</a> der <a href="Herren_von_G%C3%BCns" title="Herren von Güns">Herren von Güns</a>, deren <a href="Graf" title="Graf">Graf</a> Heinrich II. (1228–1274) als <a href="Palatin_(Ungarn)" title="Palatin (Ungarn)">Palatin</a> (um 1260) und <a href="Ban" title="Ban">Banus</a> von <a href="Slawonien" title="Slawonien">Slawonien</a> zwischen 1254 und 1274 zeitweise die Geschicke <a href="K%C3%B6nigreich_Ungarn" title="Königreich Ungarn">Ungarns</a> lenkte. Heinrich stand im Machtkrieg zwischen König <a href="B%C3%A9la_IV._(Ungarn)" title="Béla IV. (Ungarn)">Béla IV.</a> und seinem 1245 zum Juniorkönig gekrönten Sohn <a href="Stephan_V._(Ungarn)" title="Stephan V. (Ungarn)">Stephan V.</a> auf Seiten von Bela und floh nach dessen Tod 1270 nach <a href="B%C3%B6hmen" title="Böhmen">Böhmen</a>. Dort verbündete er sich mit <a href="K%C3%B6nig_von_B%C3%B6hmen" class="mw-redirect" title="König von Böhmen">König</a> <a href="Ottokar_II._P%C5%99emysl" title="Ottokar II. Přemysl">Ottokar II. Přemysl</a> und übergab diesem die Burg Kertesz zusammen mit seinen Besitzungen und Festungen in <a href="Bernstein_im_Burgenland" class="mw-redirect" title="Bernstein im Burgenland">Bernstein</a>, <a href="K%C5%91szeg" title="Kőszeg">Güns</a>, <a href="Schlaining" class="mw-redirect" title="Schlaining">Schlaining</a> und St. Veit. Im Friedensschluss zwischen Ottokar und Stephan 1271 erfolgte die Rückgabe der Besitztümer, und die Günser kehrten nach Ungarn und in ihre früheren Ämter und Herrschaften zurück. Nach dem Sturz der Grafen von Güns 1369 ging die Burg Kertesz in den Besitz des Adelsgeschlechtes <i>Hermann</i> über, dem bis zum Ende des Mittelalters eine kleine Burgherrschaft mit der Burg Kertesz als deren Zentrum unterstellt war. Anschließend ging Kertesz in der <a href="Schloss_Eberau" title="Schloss Eberau">Herrschaft Eberau</a> auf, und die Burg verlor ihre Bedeutung.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kirchenbau">Kirchenbau</h3></div>

<p>Der Großteil der heutigen Pfarrkirche wurde in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts errichtet. Dabei wurden – teils unter Einbeziehung von Resten der ehemaligen Burgkapelle – das <a href="Kirchenschiff" title="Kirchenschiff">Kirchenschiff</a> samt <a href="Chor_(Architektur)" title="Chor (Architektur)">Chor</a> im Stile der Gotik errichtet. Um den Bau zu unterstützen, gewährte <a href="Papst" title="Papst">Papst</a> <a href="Sixtus_IV." title="Sixtus IV.">Sixtus IV.</a> im Jahr 1475 allen Personen einen <a href="Ablass" title="Ablass">Ablass</a>, die zu dessen Errichtung beitrugen. Im ersten Viertel des 16. Jahrhunderts erfolgte ein Ausbau der Kirche, wobei dieser unter anderem südseitig des <a href="Langhaus_(Kirche)" title="Langhaus (Kirche)">Langhauses</a> auf einem mittelalterlichen <a href="Fundament" title="Fundament">Fundament</a> ein gotischer Turm vorgebaut wurde. In dieser Zeit erfolgte auch die Widmung der Kirche – im Jahre 1524. Die Pfarre selbst bestand bereits seit dem Mittelalter und wurde vermutlich bereits im 12. Jahrhundert gegründet. Sie gehört damit zu den ältesten, noch bestehenden Pfarrgemeinden des Burgenlandes.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im 18. Jahrhundert wurde das Gebäude mehrfach saniert und umgebaut, wobei unter anderem im Süden eine barocke <a href="Sakristei" title="Sakristei">Sakristei</a> angebaut und die Westfassade samt Hauptportal barockisiert wurden. 1741 erfolgte eine Innenrenovierung, und in den Jahren 1775 und 1776 wurde ein neuer Dachstuhl errichtet. Das zuvor eingestürzte oberste Turmgeschoß wurde im Jahr 1777 neu aufgebaut, und mit einem spätbarocken <a href="Zwiebelhelm" class="mw-redirect" title="Zwiebelhelm">Zwiebelhelm</a> versehen. Zusätzlich wurde um 1800 der Großteil der Inneneinrichtung komplett barockisiert (siehe <a class="mw-selflink-fragment" href="#Ausstattung">Ausstattung</a>).<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Zu schweren Schäden am Gebäude kam es Ende des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieges</a> durch den Beschuss der <a href="Rote_Armee" title="Rote Armee">Roten Armee</a>.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese begann am <a href="Karsamstag" title="Karsamstag">Karsamstag</a>, den <a href="31._M%C3%A4rz" title="31. März">31. März</a> <a href="1945" title="1945">1945</a> den Südabschnitt des <a href="S%C3%BCdostwall" title="Südostwall">Südostwalles</a> bei <a href="Moschendorf_(Burgenland)" title="Moschendorf (Burgenland)">Moschendorf</a>, Gaas, Eberau und Kulm anzugreifen. Da die <a href="Wehrmacht" title="Wehrmacht">Wehrmacht</a> die Kirchtürme vieler umliegender Orte als Aussichtspunkte benutzte, wurden mehrere Kirchen stark beschädigt – vor allem geografisch exponiert gelegene Gebäude wie die Pfarrkirche Gaas oder die nahe gelegene <a href="Pfarrkirche_Heiligenbrunn" title="Pfarrkirche Heiligenbrunn">Pfarrkirche Heiligenbrunn</a>. Bereits am <a href="Palmsonntag" title="Palmsonntag">Palmsonntag</a>, den <a href="25._M%C3%A4rz" title="25. März">25. März</a> war es zu <a href="Todesm%C3%A4rsche_von_KZ-H%C3%A4ftlingen" title="Todesmärsche von KZ-Häftlingen">Todesmärschen</a> von ungarisch-jüdischen <a href="Zwangsarbeit" title="Zwangsarbeit">Zwangsarbeitern</a> vom Bahnhof <a href="Burg_(Gemeinde_Hannersdorf)" title="Burg (Gemeinde Hannersdorf)">Burg</a> über Maria Weinberg zum Zwangsarbeiterlager beim <a href="Meierhof_Heiligenbrunn" title="Meierhof Heiligenbrunn">Meierhof Heiligenbrunn</a> gekommen. Dabei wurden zwei ausgehungerte und erschöpfte Personen in der Nähe der Pfarrkirche Gaas erschossen, wovon eine direkt im Straßengraben des Kirchweges verscharrt wurde.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Kriegsschäden wurden durch eine Innenrenovierung im Jahr 1952 und eine Außenrenovierung 1963 beseitigt. Weitere Renovierungen am Gebäude erfolgten 1975, 1996–1998 und im Jahr 2024.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beschreibung">Beschreibung</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wallfahrtskirche">Wallfahrtskirche</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Außenbau"><span id="Au.C3.9Fenbau"></span>Außenbau</h4></div>

<p>Die Kirche ist ein <a href="Gotik" title="Gotik">gotischer</a> Bau aus der zweiten Hälfte des 15. und dem ersten Viertel des 16. Jahrhunderts. An die Westfassade schließt im Süden ein Turm an. Das Untergeschoß ist mittelalterlich, das Obergeschoß und der Zwiebelhelm sind <a href="Barock" title="Barock">spätbarock</a>. Die Eisentür wurde 1755 geschaffen. Das Schiff wird durch zweifach abgetreppte <a href="Strebewerk#Strebepfeiler" title="Strebewerk">Strebepfeiler</a> gestützt. Die vier südlichen, gotischen Fenster haben barocke Schmiedeeisengitter aus dem Jahr 1741. An der Südostecke des Langhauses ist ein plastisches Köpfchen eingemauert, das vermutlich den Baumeister darstellt. Im Süden ist ein barocker Sakristeianbau vorhanden. Die Fassaden sind mit <a href="Fasche" title="Fasche">Faschen</a> und einem stark profilierten <a href="Gesims#Begriffe" title="Gesims">Trauf-</a> und <a href="Gesims#Begriffe" title="Gesims">Kranzgesims</a> gegliedert. Das Südportal hat eine profilierte Leibung mit einer Eisentür aus dem Jahr 1726. Die westliche Giebelfassade hat ein barockes Portal mit einer Eisentür aus dem Jahr 1744. An der Außenwand der <a href="Apsis" title="Apsis">Apsis</a> ist ein modernes <a href="Kruzifix" title="Kruzifix">Kruzifix</a> vorhanden.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Innenraum">Innenraum</h4></div>

<p>Das Kirchenschiff ist fünfjochig mit einem weitmaschigen <a href="Gew%C3%B6lbe#Netzrippengewölbe" title="Gewölbe">Netzrippengewölbe</a> auf <a href="Konsole_(Bauwesen)" title="Konsole (Bauwesen)">Wappenkonsolen</a> mit Steinmetz- oder Hauszeichen. Die spätbarocke Westempore ist dreiachsig und lagert auf einem <a href="Gew%C3%B6lbe#Klostergewölbe" title="Gewölbe">Platzlgewölbe</a>. Sie hat eine vorgebauchte Brüstung und stammt aus dem ersten Viertel des 16. Jahrhunderts. Ein <a href="Triumphbogen_(Kirchenbau)" title="Triumphbogen (Kirchenbau)">Triumphbogen</a> mit einem flachen<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Spitzbogen" title="Spitzbogen">Spitzbogen</a> trennt das Kirchenschiff von der <a href="Apsis" title="Apsis">Apsis</a>. Der dreijochige Chor hat einen <a href="F%C3%BCnfachtelschluss" title="Fünfachtelschluss">5/8-Schluss</a>. Er ist etwas aus der Achse gerückt. Im Chor ist ein zierliches Netzrippengewölbe mit zweifach gekehlten Rippen auf <a href="Dienst_(Architektur)" title="Dienst (Architektur)">Diensten</a>. Die Konsolen wurden in Form von Tierköpfen geschaffen. Die gotische <a href="Sakramentshaus" title="Sakramentshaus">Sakramentsnische</a> in der nördlichen Chorwand ist aus <a href="Terrakotta" title="Terrakotta">Terrakotta</a> mit einem <a href="Wimperg" title="Wimperg">Wimperg</a> in spätgotischer Rahmung. Das Schmiedeeisentürchen stammt aus der Entstehungszeit. Die Wandmalereien über dem Triumphbogen aus dem 17. Jahrhundert stellen die Abnahme des Leichnams Jesu vom Kreuz dar. An der Emporenbrüstung sind musizierende Engel und Heilige dargestellt. Die Wandmalereien aus dem 18. Jahrhundert waren stark übermalt und wurden 1965 wieder freigelegt. Die Kirchenfenster aus dem Jahr 1952 stammen von <a href="Josef_Widmoser" title="Josef Widmoser">Josef Widmoser</a>.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ausstattung">Ausstattung</h4></div>

<p>Der Großteil der Einrichtung stammt aus der Zeit von Pfarrer G. Legath, der in den Jahren 1777 bis 1820 wirkte. Die Einrichtung wurde 1977, 1983 und Anfang der 2000er-Jahre restauriert.<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Hochaltar">Hochaltar</h5></div>

<p>Der <a href="Hauptaltar" class="mw-redirect" title="Hauptaltar">Hauptaltar</a> besteht aus einem zweistöckigen rosa-grau-marmorierten Säulenaufbau mit vergoldeten Holzschnitzfiguren und Zierschnitzereien. Er füllt beinahe die ganze Höhe des Chorgewölbes aus und reicht bis in die untere Hälfte von dessen Netzrippen. Im ersten Geschoß befindet sich zwischen zwei <a href="Klassizismus" title="Klassizismus">klassizistischen</a> Doppelsäulen mit <a href="Korinthische_Ordnung" title="Korinthische Ordnung">korinthischen</a> <a href="Kapitell" title="Kapitell">Kapitellen</a> eine golden gerahmte Mittelnische mit dem <a href="Gnadenbild" title="Gnadenbild">Gnadenbild</a> einer <a href="Sp%C3%A4tgotik" class="mw-redirect" title="Spätgotik">spätgotischen</a> <a href="Madonna_mit_Jesuskind" class="mw-redirect" title="Madonna mit Jesuskind">Madonna mit Kind</a> auf einer <a href="Mondsichel" title="Mondsichel">Mondsichel</a>. Es entstand um 1460 oder 1470 und wurde 1975 restauriert. Im oberen Drittel wird es von zwei schwebenden <a href="Putto" title="Putto">Putti</a> flankiert, in der unteren Hälfte von vergoldeten Holzschnitzfiguren des <a href="Hl._Joachim" class="mw-redirect" title="Hl. Joachim">Hl. Joachim</a> links, und der <a href="Hl._Anna" class="mw-redirect" title="Hl. Anna">Hl. Anna</a> rechts. An den Außenseiten der Doppelsäulen sind ident dazu Figuren der Heiligen Könige <a href="Stephan_von_Ungarn" class="mw-redirect" title="Stephan von Ungarn">Stephan</a> (links) und <a href="Ladislaus_I." title="Ladislaus I.">Ladislaus</a> (rechts) vorhanden.

</p><p>Die zentral vor dem Gnadenbild liegende <a href="Altarmensa" class="mw-redirect" title="Altarmensa">Mensa</a> trägt einen vergoldeten <a href="Tabernakel" title="Tabernakel">Tabernakel</a> mit Doppelsäulenaufbau, über dem sich ein goldenes <a href="Kruzifix" title="Kruzifix">Kruzifix</a> und darüber eine Figur des <a href="Lamm_Gottes" class="mw-redirect" title="Lamm Gottes">Lamm Gottes</a> mit vergoldetem <a href="Strahlenkranz" class="mw-redirect" title="Strahlenkranz">Strahlenkranz</a> befindet. Der Tabernakel verfügt über Darstellung der <a href="Verk%C3%BCndigung_Mariens" class="mw-redirect" title="Verkündigung Mariens">Verkündigung Mariens</a> in der Form von goldenem Auflagenschmuck auf silbernem Hintergrund. Flankiert wird der Aufbau von zwei großen vergoldeten <a href="Engel" title="Engel">Engelsfiguren</a> mit ausladenden Flügeln, vor denen sich je drei vergoldete <a href="Kerzenleuchter" class="mw-redirect" title="Kerzenleuchter">Kerzenleuchter</a> befinden.

</p><p>Ein breites, mit vergoldeten Ornamenten und einem <a href="Marienmonogramm" title="Marienmonogramm">Marienmonogramm</a> verziertes <a href="Geb%C3%A4lk" title="Gebälk">Gebälk</a> mit <a href="Gurtgesims" class="mw-redirect" title="Gurtgesims">Gurtgesims</a> trägt einen <a href="Altaraufsatz" class="mw-redirect" title="Altaraufsatz">Altaraufsatz</a> mit einer vergoldeten Holzschnitzfigur von <a href="Gottvater" class="mw-redirect" title="Gottvater">Gottvater</a> in dessen Zentrum. Er steht inmitten eines vergoldeten Strahlenkranzes auf einer Wolkenformation und hat ein <a href="Szepter" class="mw-redirect" title="Szepter">Szepter</a> in seiner rechten Hand und einen großen vergoldeten <a href="Reichsapfel" title="Reichsapfel">Reichsapfel</a> zu seiner Rechten. Flankiert wird der Aufbau von zwei sitzenden Putti und zwei Engelsfiguren mit weit geöffneten Flügeln. Bekrönt wird der Altar von einer Figur des <a href="Heiliger_Geist" title="Heiliger Geist">Heiligen Geistes</a>, die mittig über Gottvater schwebt.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Nebenaltäre"><span id="Nebenalt.C3.A4re"></span>Nebenaltäre</h5></div>

<p>Die beiderseits des Triumphbogens vorhandenen Seitenaltäre sind ähnlich aufgebaut wie der Hauptaltar und wurden 1793 erstmals urkundlich erwähnt. Sie bestehen aus einer Mensa, über der sich ein Säulenaufbau mit Mittelnische erhebt, der von Heiligenfiguren flankiert und einem großen vergoldeten Strahlenkranz bekrönt wird. Dieser wird wiederum von je einem Putto flankiert. Beide Altäre verfügen über ein breites Gesims zwischen Mensa und Aufbau, in dem je ein vergoldeter Tabernakel vor vergoldeten Kerzenleuchtern vorhanden ist.

</p><p>Der linke Seitenaltar trägt in der Mittelnische eine Holzschnitzfigur des Hl. <a href="Antonius_von_Padua" title="Antonius von Padua">Antonius</a> mit Jesuskind, der rechte Altar eine Figur des Hl. <a href="Georg_(Heiliger)" title="Georg (Heiliger)">Georg</a>. Am Georgsaltar ist linksseitig eine Figur des Hl. <a href="Patrick_von_Irland" title="Patrick von Irland">Patrizius</a> vorhanden, und rechts eine Figur des Hl. <a href="Rochus_von_Montpellier" title="Rochus von Montpellier">Rochus</a>. Der Antoniusaltar verfügt links über eine Figur des Hl. <a href="Donatus_von_M%C3%BCnstereifel" title="Donatus von Münstereifel">Donatus</a> und rechts über eine des Hl. <a href="Florian_von_Lorch" title="Florian von Lorch">Florian</a>. Der Strahlenkranz am Altar links hat das allsehende <a href="Auge_der_Vorsehung" title="Auge der Vorsehung">Auge Gottes</a> in seinem Zentrum, der Strahlenkranz rechts trägt den <a href="JHWH" title="JHWH">Eigennamen Gottes</a> in <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräischer</a> Schrift.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Kanzel">Kanzel</h5></div>

<p>An der linken Langhauswand ist eine barocke <a href="Kanzel" title="Kanzel">Kanzel</a> aus dem Jahr 1795 vorhanden. Sie ist im gleichen Farbschema wie die Altäre gehalten und verfügt über teilvergoldete Schnitzreliefe an den Brüstungen von Korb und Treppengeländer. Der <a href="Kanzelkorb" class="mw-redirect" title="Kanzelkorb">Kanzelkorb</a> ist rund ausgeführt und mit dem darüber liegenden <a href="Schalldeckel" title="Schalldeckel">Schalldeckel</a> mit einer ebenfalls teilvergoldeten Wandtafel verbunden. Das breite Gesims des Schalldeckels wird von einer pyramidenartig ansteigenden Wolkenformation bekrönt, auf denen fünf Putti dargestellt sind. Der untere Putto links hält einen <a href="Anker" title="Anker">Anker</a> in seinen Händen, der untere Putto rechts die Tafeln mit den <a href="Zehn_Gebote" title="Zehn Gebote">Geboten Gottes</a>, der obere Putto rechts einen vergoldeten <a href="Kelch_(Liturgie)" title="Kelch (Liturgie)">Kelch</a>. Der Putto an der Spitze der Formation hält ein großes vergoldetes Kreuz in seiner Rechten. An der Unterseite des Schalldeckels ist ein vergoldeter Strahlenkranz mit Darstellung des Heiligen Geistes vorhanden.<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Übrige_Ausstattung"><span id=".C3.9Cbrige_Ausstattung"></span>Übrige Ausstattung</h5></div>

<p>Zwischen viertem und fünftem <a href="Joch_(Architektur)" title="Joch (Architektur)">Joch</a> befindet sich in der Mitte des Kirchenschiffes eine Säulenmadonna aus dem Jahr 1625. Sie ist das einzige an Ort und Stelle verbliebene Beispiel einer vor dem <a href="Altarraum" class="mw-redirect" title="Altarraum">Sanktuarium</a> situierten Säulenmadonna im Burgenland. Direkt vor ihr befindet sich ein moderner <a href="Volksaltar" title="Volksaltar">Volksaltar</a> in historisierender Gestaltung. Links davon ist ein moderner <a href="Ambo" title="Ambo">Ambo</a> vorhanden. Die moderne Sessio dahinter ist ähnlich gestaltet wie der Volksaltar.

</p><p>Auf der Westempore befindet sich eine <a href="Orgel" title="Orgel">Orgel</a> mit historischem Gehäuse und modernem <a href="Werk_(Orgel)" title="Werk (Orgel)">Orgelwerk</a>. Das spätbarocke <a href="Orgelprospekt" class="mw-redirect" title="Orgelprospekt">Orgelprospekt</a> wurde 1794 von <a href="Josef_Kl%C3%BCgel" title="Josef Klügel">Josef Klügel d. Ä.</a> (1745–1812) geschaffen und 1965 restauriert. Das Orgelwerk stammt aus dem Jahr 1968.<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Unter der Empore gibt es beiderseits des Hauptportales <a href="Beichtstuhl" title="Beichtstuhl">Beichtstühle</a> mit Aufsatzbildern vom Ende des 18. Jahrhunderts. Linksseitig vor der Kanzel ist es ein gotisches Kruzifix mit einem Perückenchristus mit Echthaar vorhanden. Es stammt aus dem 15. Jahrhundert und wurde 1979 restauriert. Die <a href="Kreuzwegstation" class="mw-redirect" title="Kreuzwegstation">Kreuzwegstationen</a> an den Wänden des Langhauses stammen aus dem 19. Jahrhundert und sind <a href="Neugotisch" class="mw-redirect" title="Neugotisch">neugotisch</a> gestaltet. Im Untergeschoß des Kirchturmes befindet sich ein gotisches <a href="Taufbecken" title="Taufbecken">Taufbecken</a>.<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Wandmalereien">Wandmalereien</h5></div>

<p>Die große Wandfläche über dem Triumphbogen verfügt über eine Darstellung der <a href="Kreuzabnahme" title="Kreuzabnahme">Kreuzesabnahme</a>, die beinahe die ganze Fläche oberhalb des Bogens ausfüllt. Sie ist mit 1655 datiert und besteht aus einer Darstellung von vierzehn Personen und zwei Pferden, die um die drei Kreuze auf <a href="Golgota" title="Golgota">Golgata</a> positioniert sind. Im Zentrum befindet sich der vor dem Kreuz liegende Leichnam Jesu mit seiner Mutter Maria und dem römischen Soldaten <a href="Longinus" title="Longinus">Longinus</a> links und dem <a href="Apostel" title="Apostel">Apostel</a> <a href="Johannes_(Apostel)" title="Johannes (Apostel)">Johannes</a> rechts des Kreuzes. Im Hintergrund des Gemäldes ist die <a href="Silhouette" class="mw-disambig" title="Silhouette">Silhouette</a> der Stadt <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalem</a> dargestellt.

</p><p>Brüstung und Gewölbe der <a href="Empore" title="Empore">Empore</a> sind ebenfalls mit Malereien ausgestattet. Während die Brüstung hauptsächlich von musizierenden Engeln und Putti verziert wird, gibt es an der Unterseite der Gewölbe drei Votivbilder: Im Zentrum eine Darstellung des <a href="Abendmahl_Jesu" title="Abendmahl Jesu">Letzten Abendmahles</a> und seitlich ein Votivbild aus dem Jahr 1718 mit einer <a href="Magna_Mater_Austriae" class="mw-redirect" title="Magna Mater Austriae">Mariazeller Madonna</a> und der Ansicht der Kirche, sowie einem Votivbild des Hl. <a href="Heiliger_Andreas" class="mw-redirect" title="Heiliger Andreas">Andreas</a> aus dem Jahr 1762. Die Unterseite der Gurtbögen sind mit floralen Elementen und einem <a href="Nomen_sacrum" title="Nomen sacrum">Nomen Sacrum</a> verziert.<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Friedhof_mit_Karner">Friedhof mit Karner</h3></div>

<p>Die Pfarrkirche liegt inmitten eines <a href="Friedhof" title="Friedhof">Friedhofes</a> mit <a href="Karner" class="mw-redirect" title="Karner">Karner</a>, der ebenfalls unter Denkmalschutz steht. Der südlich der Kirche gelegene mittelalterliche Karner besteht aus einem rechteckigen Bau mit <a href="Polygon" title="Polygon">polygoner</a> <a href="Apsis" title="Apsis">Apsis</a> mit 3/8-Schluss und einem hohen <a href="Satteldach" title="Satteldach">Satteldach</a>. Er ist im Kern spätgotisch, wurde aber barock verändert. Er wird als Kerzenkapelle genutzt und verfügt im Innenraum über einen Altar mit einer <a href="Kreuzigungsgruppe" title="Kreuzigungsgruppe">Kreuzigungsgruppe</a> aus dem 17. Jahrhundert.

</p><p>Am Friedhof gibt es mehrere <a href="Denkmal" title="Denkmal">Denkmäler</a> und unter Denkmalschutz stehende <a href="Grabstein" title="Grabstein">Grabmonumente</a>. Direkt neben dem Karner steht ein schmiedeeisernes Kreuz aus dem 18. Jahrhundert. Weiters gibt es einen klassizistischen Grabstein aus der Zeit um 1780, der 1873 wiederverwendet wurde. Am Südende des Friedhofes steht ein steinernes Friedhofskreuz, an seiner Ostgrenze im Zentrum eine Wegkapelle mit einer <a href="Unsere_Liebe_Frau_von_Lourdes" class="mw-redirect" title="Unsere Liebe Frau von Lourdes">Maria-Lourdes</a>-Statue. Zwischen Karner und Pfarrkirche ist ein steinernes Kriegerdenkmal vorhanden, das aus einer <a href="Plastik_(Kunst)" title="Plastik (Kunst)">Plastik</a> auf zwei stufig abgetreppten Steinquadern besteht, an dessen Außenseiten sich Tafeln mit den Namen von in beiden <a href="Weltkrieg" title="Weltkrieg">Weltkriegen</a> Gefallenen und Vermissten befinden. Die plastische Darstellung auf der Spitze besteht aus einem <a href="Christus" class="mw-redirect" title="Christus">Christus</a>, der neben einem halb liegend, halb sitzenden Verwundeten kniet, und diesen mit seiner rechten Hand segnet.<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wegkapellen">Wegkapellen</h3></div><p>

An den Steilhängen nordöstlich des Kirchengebäudes gibt es einen rund 100 m langen Stiegenaufgang, den drei identisch gestaltete <a href="Wegkapelle" class="mw-redirect" title="Wegkapelle">Wegkapellen</a> säumen. Sie stammen aus dem 18. und 19. Jahrhundert und bestehen aus einem gemauerten <a href="Bildstock" title="Bildstock">Bildstock</a> mit Satteldach, der über eine große rundbogige <a href="Mauernische" class="mw-redirect" title="Mauernische">Mauernische</a> mit einer Holzschnitzfigur verfügt. In der untersten Kapelle gibt es eine Figur des <a href="Josef_von_Nazaret" title="Josef von Nazaret">Hl. Josef</a> mit <a href="Jesuskind" title="Jesuskind">Jesuskind</a>, in der mittleren eine Madonna mit <a href="Unbeflecktes_Herz_Mari%C3%A4" title="Unbeflecktes Herz Mariä">Unbeflecktem Herzen</a>, und in der obersten eine <a href="Heiligstes_Herz_Jesu" title="Heiligstes Herz Jesu">Herz-Jesu</a>-Figur. Die Bauwerke verfügen über eine profilierte Gliederung mit <a href="Lisene" title="Lisene">Lisenen</a>, <a href="Gesims" title="Gesims">Gesimsen</a> und <a href="Fasche" title="Fasche">Faschen</a>. Die <a href="Giebel" title="Giebel">Giebel</a> der Bauten werden von schmiedeeisernen Kreuzen bekrönt.<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></p><ul class="gallery mw-gallery-packed">

<div class="gallerytext">Stiegenaufgang</div>

</li>

<div class="gallerytext">Josefskapelle</div>

</li>

<div class="gallerytext">Herz-Jesu-Kapelle</div>

</li>

<div class="gallerytext">Marienkapelle</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wallfahrten">Wallfahrten</h2></div>

<p>Die Kirche in Maria Weinberg ist eines der bedeutendsten Pilgerziele des Südburgenlandes und seiner angrenzenden ungarischen Kreise. Zusätzlich gehört die Kirche zu den wichtigsten Marienwallfahrtsorten des Burgenlandes und der <a href="Di%C3%B6zese_Eisenstadt" title="Diözese Eisenstadt">Diözese Eisenstadt</a>.<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">[</span>30<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Wie lange der Wallfahrtsort bereits Bestand hat, ist nicht bekannt. Der päpstliche Ablass des Jahres 1475 lässt aber darauf schließen, dass es sich bereits damals um ein wichtiges Pilgerzentrum der Region gehandelt haben dürfte. Dass die Gnadenmadonna des Hauptaltares ebenfalls aus der Zeit um 1470 stammt, unterstützt diese Annahme. Wie bei vielen anderen regionalen Wallfahrtsorten, dürfte die Bedeutung von Maria Weinberg ab dem Barock zugenommen haben. Ausgelöst durch die <a href="Gegenreformation" title="Gegenreformation">Gegenreformation</a> kam es in dieser Zeit zu einer von der <a href="Amtskirche" title="Amtskirche">Amtskirche</a> geförderten Zunahme von Wallfahrten zu Pilgerorten in der näheren Umgebung. Zuvor war es eher üblich gewesen, dass Gläubige seltenere, dafür aber weitere Wallfahrten zu überregionalen Pilgerzentren wie <a href="Basilika_Mariazell" title="Basilika Mariazell">Mariazell</a> unternahmen.

Die Grenzziehungen im Zuge des <a href="Vertrag_von_Trianon" title="Vertrag von Trianon">Vertrages von Trianon</a> nach dem <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieg</a>, vor allem aber die <a href="Eiserner_Vorhang" title="Eiserner Vorhang">Hochrüstung der Staatsgrenze</a> nach dem <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a>, wirkte sich negativ auf die Pilgerzahlen grenznaher Wallfahrtsorte wie Maria Weinberg aus.<sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31"><span class="cite-bracket">[</span>31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der bedeutendste Pilgertag für Maria Weinberg ist der Festtag <a href="Mari%C3%A4_Himmelfahrt" class="mw-redirect" title="Mariä Himmelfahrt">Mariä Himmelfahrt</a> am 15. August, der regional auch als <i>Großfrauentag</i> bezeichnet wird. An diesem Tag wird das <a href="Patroziniumsfest" class="mw-redirect" title="Patroziniumsfest">Patroziniumsfest</a> der Kirche begangen und ein <a href="Kirtag" class="mw-redirect" title="Kirtag">Kirtag</a> abgehalten, der das Ziel von mehreren Pilgergruppen aus der näheren Umgebung ist. Weitere bedeutende Pilgertage sind die Festtage <a href="Mari%C3%A4_Geburt" title="Mariä Geburt">Mariä Geburt</a> am 8. September, <a href="Mari%C3%A4_Empf%C3%A4ngnis" class="mw-redirect" title="Mariä Empfängnis">Mariä Empfängnis</a> am 8. Dezember und <a href="Mari%C3%A4_Verk%C3%BCndigung" class="mw-redirect" title="Mariä Verkündigung">Mariä Verkündigung</a> am 25. März.<sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite-bracket">[</span>32<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Dehio_Burgenland_1976" title="Dehio Burgenland 1976">Dehio Burgenland 1976</a>, S. 104 f.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Pfarrkirche_Gaas?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Pfarrkirche Gaas</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Pilgern: Eberau/Gaas.</i> In: <i>martinus.at.</i>Diözese Eisenstadt, 5. März 2021, abgerufen am 13. Oktober 2024.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Gerald Gossmann: <i>Wallfahrtskirche Maria Weinberg: Malerischer Wallfahrertraum.</i> In: <i>meinekirchenzeitung.at.</i> Kooperation Kirchenzeitungen - Verein zur Förderung der Kirchenpresse, 12. Dezember 2020,abgerufen am 13. Oktober 2024.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.martinus.at/pfarre/1157"><i>Gaas – Maria Weinberg.</i></a> In: <i>martinus.at.</i> Diözese Eisenstadt,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 13. Oktober 2024</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3APfarrkirche+Gaas&rft.title=Gaas+%E2%80%93+Maria+Weinberg&rft.description=Gaas+%E2%80%93+Maria+Weinberg&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.martinus.at%2Fpfarre%2F1157&rft.publisher=Di%C3%B6zese+Eisenstadt&rft.language=de"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Michael Floiger: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.atlas-burgenland.at/index.php?option=com_content&view=article&id=676:eberau&catid=9&Itemid=101"><i>Eberau.</i></a> In: <i>atlas-burgenland.</i> Michael Floiger,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 13. November 2024</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3APfarrkirche+Gaas&rft.title=Eberau&rft.description=Eberau&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.atlas-burgenland.at%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26view%3Darticle%26id%3D676%3Aeberau%26catid%3D9%26Itemid%3D101&rft.creator=Michael+Floiger&rft.publisher=Michael+Floiger&rft.language=de"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Alfred Ratz, Irmtraud Lindeck-Pozza: <cite style="font-style:italic">Die Bedeutung der Grafen von Güssing (Güns) für den pannonischen Raum im hohen und späten Mittelalter</cite>. In: Burgenländisches Landesarchiv (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Wissenschaftliche Arbeiten aus dem Burgenland</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>079</span>. Eisenstadt 1989, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>45–46</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Pfarrkirche+Gaas&rft.atitle=Die+Bedeutung+der+Grafen+von+G%C3%BCssing+%28G%C3%BCns%29+f%C3%BCr+den+pannonischen+Raum+im+hohen+und+sp%C3%A4ten+Mittelalter&rft.au=Alfred+Ratz%2C+Irmtraud+Lindeck-Pozza&rft.btitle=Wissenschaftliche+Arbeiten+aus+dem+Burgenland&rft.date=1989&rft.genre=book&rft.pages=45-46&rft.place=Eisenstadt&rft.volume=079" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Alfred Ratz, Irmtraud Lindeck-Pozza: <cite style="font-style:italic">Die Bedeutung der Grafen von Güssing (Güns) für den pannonischen Raum im hohen und späten Mittelalter</cite>. In: Burgenländisches Landesarchiv (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Wissenschaftliche Arbeiten aus dem Burgenland</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>079</span>. Eisenstadt 1989, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>46–47</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Pfarrkirche+Gaas&rft.atitle=Die+Bedeutung+der+Grafen+von+G%C3%BCssing+%28G%C3%BCns%29+f%C3%BCr+den+pannonischen+Raum+im+hohen+und+sp%C3%A4ten+Mittelalter&rft.au=Alfred+Ratz%2C+Irmtraud+Lindeck-Pozza&rft.btitle=Wissenschaftliche+Arbeiten+aus+dem+Burgenland&rft.date=1989&rft.genre=book&rft.pages=46-47&rft.place=Eisenstadt&rft.volume=079" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Adelheid Schmeller-Kitt et al.: <cite style="font-style:italic">Gaas – Katholische Pfarr- und Wallfahrtskirche Mariae Himmelfahrt</cite>. In: Institut für österreichische Kunstforschung des Bundesdenkmalamtes (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">DEHIO-Handbuch Burgenland</cite>. 3., unveränderte Auflage. Verlag Berger, Horn/Wien 2011, ISBN 978-3-85028-400-4, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>104–105</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Pfarrkirche+Gaas&rft.atitle=Gaas+-+Katholische+Pfarr-+und+Wallfahrtskirche+Mariae+Himmelfahrt&rft.au=Adelheid+Schmeller-Kitt+et+al.&rft.btitle=DEHIO-Handbuch+Burgenland&rft.date=2011&rft.edition=3.%2C+unver%C3%A4nderte&rft.genre=book&rft.isbn=9783850284004&rft.pages=104-105&rft.place=Horn%2FWien&rft.pub=Verlag+Berger" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Weinberg: Malerischer Wallfahrertraum.</i> In: <i>meinekirchenzeitung.at.</i> Kooperation Kirchenzeitungen - Verein zur Förderung der Kirchenpresse, 12. Dezember 2020,abgerufen am 13. Oktober 2024.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Adelheid Schmeller-Kitt et al.: <cite style="font-style:italic">Gaas – Katholische Pfarr- und Wallfahrtskirche Mariae Himmelfahrt</cite>. In: Institut für österreichische Kunstforschung des Bundesdenkmalamtes (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">DEHIO-Handbuch Burgenland</cite>. 3., unveränderte Auflage. Verlag Berger, Horn/Wien 2011, ISBN 978-3-85028-400-4, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>104–105</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Pfarrkirche+Gaas&rft.atitle=Gaas+-+Katholische+Pfarr-+und+Wallfahrtskirche+Mariae+Himmelfahrt&rft.au=Adelheid+Schmeller-Kitt+et+al.&rft.btitle=DEHIO-Handbuch+Burgenland&rft.date=2011&rft.edition=3.%2C+unver%C3%A4nderte&rft.genre=book&rft.isbn=9783850284004&rft.pages=104-105&rft.place=Horn%2FWien&rft.pub=Verlag+Berger" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Weinberg: Malerischer Wallfahrertraum.</i> In: <i>meinekirchenzeitung.at.</i> Kooperation Kirchenzeitungen - Verein zur Förderung der Kirchenpresse, 12. Dezember 2020,abgerufen am 13. Oktober 2024.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Weinberg: Malerischer Wallfahrertraum.</i> In: <i>meinekirchenzeitung.at.</i> Kooperation Kirchenzeitungen - Verein zur Förderung der Kirchenpresse, 12. Dezember 2020,abgerufen am 13. Oktober 2024.</span>

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<li id="cite_note-31"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-31">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.martinus.at/portal/unterstuetzung/dumoechtest/pilgernundreisen/burgenlaendischewallfahrt/artikel/article/201.html"><i>Pilgern: Eberau/Gaas.</i></a> In: <i>martinus.at.</i> Diözese Eisenstadt, 5. März 2021,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 13. Oktober 2024</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3APfarrkirche+Gaas&rft.title=Pilgern%3A+Eberau%2FGaas&rft.description=Pilgern%3A+Eberau%2FGaas&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.martinus.at%2Fportal%2Funterstuetzung%2Fdumoechtest%2Fpilgernundreisen%2Fburgenlaendischewallfahrt%2Fartikel%2Farticle%2F201.html&rft.publisher=Di%C3%B6zese+Eisenstadt&rft.date=2021-03-05&rft.language=de"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-32"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-32">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Gerald Gossmann: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.meinekirchenzeitung.at/burgenland-martinus/c-kirche-hier-und-anderswo/malerischer-wallfahrertraum_a13516"><i>Wallfahrtskirche Maria Weinberg: Malerischer Wallfahrertraum.</i></a> In: <i>meinekirchenzeitung.at.</i> Kooperation Kirchenzeitungen - Verein zur Förderung der Kirchenpresse, 12. Dezember 2020,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 13. Oktober 2024</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3APfarrkirche+Gaas&rft.title=Wallfahrtskirche+Maria+Weinberg%3A+Malerischer+Wallfahrertraum&rft.description=Wallfahrtskirche+Maria+Weinberg%3A+Malerischer+Wallfahrertraum&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.meinekirchenzeitung.at%2Fburgenland-martinus%2Fc-kirche-hier-und-anderswo%2Fmalerischer-wallfahrertraum_a13516&rft.creator=Gerald+Gossmann&rft.publisher=Kooperation+Kirchenzeitungen+-+Verein+zur+F%C3%B6rderung+der+Kirchenpresse&rft.date=2020-12-12&rft.language=de"> </span></span>

</li>

</ol>

<p><span class="geo noexcerpt" style="display:none"><span class="body"></span><span class="latitude">47.07091</span><span class="longitude">16.454504</span><span class="elevation"></span></span><span id="coordinates" class="coordinates -print"><span title="Koordinatensystem WGS84">Koordinaten: </span><a class="external text" href="geo:47.07091,16.454504"><span title="Breitengrad">47° 4′ 15,3″ <abbr title="Nord">N</abbr></span>, <span title="Längengrad">16° 27′ 16,2″ <abbr title="Ost">O</abbr></span></a></span>

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